terça-feira, 13 de dezembro de 2011

Significado de Flor de Lótus

O que é Flor de Lótus:


Flor de lótus é uma flor que simboliza elevação e expansão espiritual, e é difícil encontrar um país da Ásia onde o lótus não seja considerado sagrado. É uma planta também conhecida como lótus-egípcio, lótus-sagrado e lótus-da-índia, e pode ser encontrada em países do Sudeste da Ásia, como Japão, Filipinas e Índia.


A flor representa a pureza e muitas vezes é a associação à Buda, quando ocorre uma alusão ao processo de germinação da flor que emerge de águas para a superfície e quando desabrocha mostra toda a sua beleza e força, abrindo as flores brancas imaculadas.


A flor de lótus é cultivada em áreas alagadas, mas também em vasos imersos, lagos, espelhos d'água ou tanques de jardim. Por ser uma planta aquática, a flor de lótus não precisa ser regada e apenas requer adubação uma vez por ano. A flor precisa de sol durante a maior parte do dia e é muito sensível a geadas.


Na Índia, a imagem da flor de lótus está relacionada à criação do universo, nas gravuras indianas, os deuses costumam aparecer sentados ou em pé sobre a flor, como é o caso das representações de Ganesha, Lakshmi e Shiva.


Na yoga existe também a posição de lótus, que é quando a pessoa se senta com as pernas cruzadas e entrelaçadas, mantendo a coluna ereta e as mãos pousadas sobre os joelhos.

terça-feira, 6 de dezembro de 2011

Projeto Meio Ambiente da E.M. Valdecir Nunes da Silva

Como não sou apenas religiosa sou também pedagoga estou trazendo este tema para meu blog.O MEIO AMBIENTE COMO CAMINHO À EDUCAÇÃO.Justificativa
            Atualmente os problemas ambientais se transformaram em foco de noticias por toda mídia. Diante disto fez-se necessário desenvolver soluções para tais problemas. Uma destas é a EDUCAÇÃO AMBIENTAL, que sendo trabalhada de forma contínua e interdisciplinar dentro das escolas, torna-se uma ferramenta de transformação de atitude e consciência ambiental.
             DURANTE O PROJETO FORAM PRATICADA VARIAS AÇÕES:
Passeio ciclístico, apresentação de fantoches na praça roda de capoeira,exposição do material confeccionado durante o projeto com material reciclável: PLÁSTICO,VIDRO,PAPEL E METAL,apresentação de uma peça teatral do texto do poeta mossoroense Antonio Francisco. OS ANIMAIS TEM RAZÃO.
            Meio ambiente tem tudo haver com religiosidade e é um problema de todos. Se cada um de nós fizermos um pouquinho o nosso planeta  agradece.O PROJETO se realizou de 30 do11 a 02 do12 de 20011.
 PARABÉNSSSSSSSSSS PROFESSORES.............................

sexta-feira, 2 de dezembro de 2011

Descriminação

Hoje estou aqui cheia de indignação para falar desta praga que se assola  toda  humanidade DESCRIMINAÇÃO no meu entendimento, o profissional de saúde deve atender bem a população, não descriminar a ou b por sua cor credo ou opção sexual.Espero sinceramente que os superiores desta pessoa que atendeu o meu amigo que  estava sofrendo fortes dores na coluna. chamem a atenção da mesma pois descriminação é crime.A pessoa em questão com certeza precisa com urgência um curso de reciclagem.E ter um pouco de DEUS no coração.

quarta-feira, 19 de outubro de 2011

OS CHACRAS


Aug 29, '09 7:17 PM
para todos
A palavra chakra vem do sânscrito e traduzido significa plexo, centro, roda de luz, disco.
Tudo no universo é energía, em escalas específicas, cada Chacra representa uma frequência vibratória, uma consciência a ser explorada e desenvolvida na evolução do espírito humano para que ele se eleve e religue ao universo. Evoluimos e acumulamos conhecimento atravéz das experiências e este aprendizado traduz em energía de expanção nos Chacras.
Os Chacras são vórtices (redemoinhos) de energia vital, como espirais girando em alta velocidade, vibrando em pontos vitais de nosso corpo. São pontos de interseção entre vários planos e através deles nosso corpo etérico se manifesta mais intensamente no corpo físico.
Para ajudar no processo do nosso desenvolvimento integral enquanto seres humanos é muito importante compreender que os chakras são para a nossa consciência aberturas através das quais as forças emocionais, mentais e espirituais fluem na expressão física. São aberturas através das quais se introduzem os nossos sistemas de crenças e atitudes, criando a nossa estrutura de corpo e mente. A energia criada pelas nossas emoções e atitudes mentais, circula através dos chakras e é distribuída às nossas células, tecidos e órgãos. Compreender isto, traz-nos um tremendo "insight", (conhecimento, compreensão) de como nós próprios afetamos o nosso corpo e mente, para melhor ou para pior.
Temos centenas deles, aproximadamnte 300, mais há 7 centros de energia que são considerados como os centros maiores e mais importantes. Cada chakra é reconhecido no corpo como um foco de força ou vida relativo às energias físicas, emocionais, mentais e espirituais. Os chakras formam uma rede através da qual corpo, mente e espírito interagem como um todo.
Os três chakras localizados na cabeça e na região da garganta, são governados pela razão, os que estão localizados na frente do corpo, são governados pela emoção e os que estão localizados na parte de trás do corpo, são governados pelo desejo.
Cada chakra está associado com uma das sete cores do arco-íris, a uma nota musical, a glândulas, determinados órgãos, funções e sistemas físicos, plexo de nervos, a um dos nossos sentidos, a um dos elementos (Terra, Fogo, Água, Ar, Éter).
Quando um chacra, mesmo que dos mais pequenos, está em desequilíbrio, todo o sistema de chacras fica desequilibrado, pois eles estão todos interrelacionados.
Todos os chacras são igualmente importantes e necessários e estão localizados desde a base da coluna vertebral até o alto da cabeça e cada um corresponde à uma das sete principais glândulas do corpo humano. Cada um destes chakras está em estreita correspondência com certas funções físicas, mentais, vitais ou espirituais. Num corpo saudável, todos esses vórtices giram a uma grande velocidade, permitindo que a energía "prana", flua para cima por intermédio do sistema endócrino. Mas se um desses centros começa a diminuir a velocidade de rotação, o fluxo de energia fica inibido ou bloqueado. Nosso corpo físico tem uma ligação sutil com o mundo astral. É através do desequilíbrio desta energia vital que as pessoas adoecem e acabam obstruindo esta ligação com o Divino. Daí, a relação entre as doenças e as crises emocionais. É muito comum ver pessoas que acabam somatizando e transformando energias negativas em solidão, raiva , depressão ou doenças físicas como diabetes, hipertensão arterial, cânceres e outras. Nosso corpo físico tem pontos que quando ativados, fazem fluir a energia vital, nos trazendo alegria e principalmente saúde. É através dos nadis (meridianos) caminhos invisíveis dentro do nosso organismo que a energia vital ou Prana caminha por todo o nosso corpo e chega aos chakras em pontos que concentram vibrações mais específicas.
Sua função é de receber e transmitir energia para as áreas afetadas do corpo físico, trazendo o equilíbrio que todos nós precisamos.
Os chacras estão todos interligados e ficam desequilibrados tanto por excesso, como por defeito, ou seja, por hiper atividade ou atividade reduzida. A maior parte das vezes os desequilíbrios são provocados por bloqueios ou mau funcionamento que têm origem nas emoções, mais é muito importante compreender que o processo também é inverso. Este processo está intimamente relacionado com a nossa consciência, e é por isso muito importante realçar que não são os exercícios para alinhar chacras que fazem aumentar o nosso nível de consciência, mas é exactamente o inverso: quanto maior é o nosso nível de consciência, mais harmoniosamente funcionam os nossos chacras.

Massagem Reflexológica

A Massagem Reflexológica é uma técnica específica de pressão que atua em pontos reflexos precisos dos pés com base na premissa de que as áreas reflexas dos pés correspondem a todas as partes do corpo. Como os pés representam um microcosmo do corpo, todos os órgãos, glândulas e outras partes estão dispostas num arranjo similar ao dos pés. Fenômeno da representação microcósmico de partes do corpo em diferentes áreas do organismo também se manifesta na íris do olho, na face, na orelha, na coluna e nas mãos. Todavia, as áreas correspondentes dos pés sãA Massagem Reflexológica é uma técnica específica de pressão que atua em pontos reflexos precisos dos pés com base na premissa de que as áreas reflexas dos pés correspondem a todas as partes do corpo. Como os pés representam um microcosmo do corpo, todos os órgãos, glândulas e outras partes estão dispostas num arranjo similar ao dos pés. Fenômeno da representação microcósmico de partes do corpo em diferentes áreas do organismo também se manifesta na íris do olho, na face, na orelha, na coluna e nas mãos. Todavia, as áreas correspondentes dos pés são mais específicas, tornando mais fácil trabalhar com elas.
A pressão é aplicada nas áreas reflexas com os dedos das mãos e usando técnicas específicas. Isso provoca mudanças fisiológicas no corpo na medida em que o próprio potencial de equilíbrio do organismo é estimulado. Dessa maneira, os pés podem desempenhar um papel importante para se conquistar e manter uma saúde melhor. A meta da Reflexología é o retorno da harmonia. O passo mais importante para isso é reduzir a tensão e induzir o relaxamento.
O relaxamento é o primeiro passo da normalização. Quando o corpo está relaxado, o tratamento é possível. A massagem profissional dos pés vai mostrar quais partes do corpo estão fora de equilíbrio e, portanto não estão funcionando eficientemente. Pode-se então ministrar o tratamento apropriado para corrigir esses desequilíbrios e fazer o corpo retornar a um estado ótimo de saúde.
A massagem reflexa dos pés é útil no tratamento de doenças e eficaz para manter a saúde e prevenir o aparecimento de doenças. Problemas de saúde podem ser detectados precocemente e o tratamento ministrado para prevenir o desenvolvimento de sintomas mais sérios.
Tempo da massagem 1 hora.

Para quem gostaría de conhecer mais sobre os 7 centros energéticos ou chacras, entre na minha outra página onde encontrará muita informaçao sobre este assunto.
www.harmoniadoschacras.multiply.com   ou clique no link harmonia dos chacras.o mais específicas, tornando mais fácil trabalhar com elas.
A pressão é aplicada nas áreas reflexas com os dedos das mãos e usando técnicas específicas. Isso provoca mudanças fisiológicas no corpo na medida em que o próprio potencial de equilíbrio do organismo é estimulado. Dessa maneira, os pés podem desempenhar um papel importante para se conquistar e manter uma saúde melhor. A meta da Reflexología é o retorno da harmonia. O passo mais importante para isso é reduzir a tensão e induzir o relaxamento.
O relaxamento é o primeiro passo da normalização. Quando o corpo está relaxado, o tratamento é possível. A massagem profissional dos pés vai mostrar quais partes do corpo estão fora de equilíbrio e, portanto não estão funcionando eficientemente. Pode-se então ministrar o tratamento apropriado para corrigir esses desequilíbrios e fazer o corpo retornar a um estado ótimo de saúde.
A massagem reflexa dos pés é útil no tratamento de doenças e eficaz para manter a saúde e prevenir o aparecimento de doenças. Problemas de saúde podem ser detectados precocemente e o tratamento ministrado para prevenir o desenvolvimento de sintom
A Massagem Reflexológica é uma técnica específica de pressão que atua em pontos reflexos precisos dos pés com base na premissa de que as áreas reflexas dos pés correspondem a todas as partes do corpo. Como os pés representam um microcosmo do corpo, todos os órgãos, glândulas e outras partes estão dispostas num arranjo similar ao dos pés. Fenômeno da representação microcósmico de partes do corpo em diferentes áreas do organismo também se manifesta na íris do olho, na face, na orelha, na coluna e nas mãos. Todavia, as áreas correspondentes dos pés são mais específicas, tornando mais fácil trabalhar com elas.
A pressão é aplicada nas áreas reflexas com os dedos das mãos e usando técnicas específicas. Isso provoca mudanças fisiológicas no corpo na medida em que o próprio potencial de equilíbrio do organismo é estimulado. Dessa maneira, os pés podem desempenhar um papel importante para se conquistar e manter uma saúde melhor. A meta da Reflexología é o retorno da harmonia. O passo mais importante para isso é reduzir a tensão e induzir o relaxamento.
O relaxamento é o primeiro passo da normalização. Quando o corpo está relaxado, o tratamento é possível. A massagem profissional dos pés vai mostrar quais partes do corpo estão fora de equilíbrio e, portanto não estão funcionando eficientemente. Pode-se então ministrar o tratamento apropriado para corrigir esses desequilíbrios e fazer o corpo retornar a um estado ótimo de saúde.
A massagem reflexa dos pés é útil no tratamento de doenças e eficaz para manter a saúde e prevenir o aparecimento de doenças. Problemas de saúde podem ser detectados precocemente e o tratamento ministrado para prevenir o desenvolvimento de sintomas mais sérios.
Tempo da massagem 1 hora.

Para quem gostaría de conhecer mais sobre os 7 centros energéticos ou chacras, entre na minha outra página onde encontrará muita informaçao sobre este assunto.
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Para quem gostaría de conhecer mais sobre os 7 centros energéticos ou chacras, entre na minha outra página onde encontrará muita informaçao sobre este assunto.
www.harmoniadoschacras.multiply.com   ou clique no link harmonia dos chacras.

domingo, 16 de outubro de 2011

PRECONCEITO E INTOLERÂNCIA

Esta na hora de darmos um basta nestas pessoa que se dizem puros de coração, embora não conheça a essência desta palavra e onde estão os valores como respeito ao outro, que o seu direito termina quando o meu começa.Onde esta  a liberdade de escolha? Portanto caros irmãos de religião de matriz africana vamos fortificar o ELO para defender o nosso pensamento religioso, lembrando que sozinhos podemos ser fracos mas juntos poderemos fazer a diferença.Se cada um de nós usamos nossas armas em defesa da nossa fé poderemos  chamar atenção ou mesmo incomodar alguns.Que a nossa amada UMBANDA possa se propagar parta todo sempre sendo respeitada como simbolo de fé , esperança e caridade.Pai grande e amado que o senhor possa sempre ser para mim esta fonte de luz e força.  Kathia de Oxalá

quarta-feira, 28 de setembro de 2011

Casa de Umbanda Pai José de Aruanda saúda as crianças.


Estamos  imensamente  felizes  pois a tradição da nossa casa mesmo com a ausência do nosso saudoso  pai,  continua. Aconteceu no dia 27  do  09  a entrega de  doces e guloseimas onde no momento cantamos e saudamos Cosme e Damião.

domingo, 25 de setembro de 2011

MESTRE ZÉ PELINTRA

SALVE O MALANDRO E A RAPASEADA 25 /09/2011
Zé Pelintra

Sou guia,sou corrente,egrégora e proteção.Sou chapéu,sou terno,gravata e anel.Sou sertão,sertanejo,carioca,paulista,alagoano e Brasileiro.Sou Mestre,Malandro,Baiano,Catimbozeiro,Exu e Povo de Rua.Sou faca,facão e navalha.Sou armada,cabeçada e rasteira.Sou Lua cheia,sou noite clara,sou céu aberto.
Sou o suspiro dos oprimidos,sou a fé dos abandonados.Sou o pano que cobre o mendigo,sou o mulato que sobe o morro e o Doutor que desce a favela.
Sou Umbanda,Catimbó e Candomblé.Sou porta aberta e jogo fechado.Sou Angola e sou Regional.
Sou cachimbo,sou piteira,cigarro de palha e fumo de corda.Sou charuto,sou tabaco,sou fumo de ponta,sou brasa nos corações dos esquecidos.
Sou jogo de rua,sou baralho,sou dado e dominó.Sou cachetinha,sou palitinho,sou aposta rápida.Sou truco,sou buraco e carteado.
Sou proteção ao desamparado,sou o corte da demanda e a cura da doença.
Sou a porta do terreiro,sou gira aberta e gira cantada.
Sou ladainha,sou hino,sou ponto,sou samba e dou bamba.
Sou reza forte,sou benzimento,sou passe e transporte.
Sou gingado,sou bailado,sou lenço,sou cravo vermelho e sou rosas brancas.
Sou roda,sou jogo,sou fogo.Sou descarrego,sou pólvora,sou cachaça e sou Jurema.
Sou lágrima,sou sorriso,sou alegria e esperança.
Sou amigo,parceiro e companheiro.
Sou Magia,sou Feitiço,sou Kimbanda e sou demanda.
Sou irmão,sou filho,sou pai,amante e marido.Sou Maria Navalha,Sou Zé Pretinho,sou Tijuco Preto e sou Camisa Preta.
Sou sobrevivência,sou flexibilidade,sou jeito,oportunidade e sabedoria.
Sou escola,sou estudo,sou pesquisa e poesia.
Sou o desconhecido,sou o homem de história duvidosa,mas sou a história de muitos homens.
Sou a vida a ser vivida,sou palma a ser batida,sou o verdadeiro jogo da vida:

Eu Sou Zé Pelintra!

MESTRE ZÉ PELINTRA

SALVE O MALANDRO E A RAPASEADA 25 /09/2011
Zé Pelintra

Sou guia,sou corrente,egrégora e proteção.Sou chapéu,sou terno,gravata e anel.Sou sertão,sertanejo,carioca,paulista,alagoano e Brasileiro.Sou Mestre,Malandro,Baiano,Catimbozeiro,Exu e Povo de Rua.Sou faca,facão e navalha.Sou armada,cabeçada e rasteira.Sou Lua cheia,sou noite clara,sou céu aberto.
Sou o suspiro dos oprimidos,sou a fé dos abandonados.Sou o pano que cobre o mendigo,sou o mulato que sobe o morro e o Doutor que desce a favela.
Sou Umbanda,Catimbó e Candomblé.Sou porta aberta e jogo fechado.Sou Angola e sou Regional.
Sou cachimbo,sou piteira,cigarro de palha e fumo de corda.Sou charuto,sou tabaco,sou fumo de ponta,sou brasa nos corações dos esquecidos.
Sou jogo de rua,sou baralho,sou dado e dominó.Sou cachetinha,sou palitinho,sou aposta rápida.Sou truco,sou buraco e carteado.
Sou proteção ao desamparado,sou o corte da demanda e a cura da doença.
Sou a porta do terreiro,sou gira aberta e gira cantada.
Sou ladainha,sou hino,sou ponto,sou samba e dou bamba.
Sou reza forte,sou benzimento,sou passe e transporte.
Sou gingado,sou bailado,sou lenço,sou cravo vermelho e sou rosas brancas.
Sou roda,sou jogo,sou fogo.Sou descarrego,sou pólvora,sou cachaça e sou Jurema.
Sou lágrima,sou sorriso,sou alegria e esperança.
Sou amigo,parceiro e companheiro.
Sou Magia,sou Feitiço,sou Kimbanda e sou demanda.
Sou irmão,sou filho,sou pai,amante e marido.Sou Maria Navalha,Sou Zé Pretinho,sou Tijuco Preto e sou Camisa Preta.
Sou sobrevivência,sou flexibilidade,sou jeito,oportunidade e sabedoria.
Sou escola,sou estudo,sou pesquisa e poesia.
Sou o desconhecido,sou o homem de história duvidosa,mas sou a história de muitos homens.
Sou a vida a ser vivida,sou palma a ser batida,sou o verdadeiro jogo da vida:

Eu Sou Zé Pelintra!

domingo, 18 de setembro de 2011

PRECE

PRECE DE CURA E PROTEÇÃO

DEUS PAI
Todo Poderoso, criador do Céu e da Terra,
que deu a Vosso Filho, JESUS CRISTO, um poder infinito sobre todas as forças que existem no Universo e na Terra,
perdoai todos os nossos erros e pecados,
livrai-nos de nossos sofrimentos e tentações, angústias, desânimos e desesperos e tirai a confusão de nossas cabeças.
Pedimos também para afastar de nossa casa, da casa dos parentes e vizinhos, toda a inveja e falsidade e preservá-las de incêndios, arrombamentos e roubos.
Em Vossa Infinita bondade,
permiti que o nosso Anjo da guarda vigie durante a noite para que tenhamos um sono tranqüilo e reparador.
PAI Nosso... Ave Maria... Glória ao Pai... Boníssimo DEUS,
nós Vos pedimos que impeçais toda a ação diabólica do espírito malígno, contra as nossas famílias.
Extirpai para longe de nós, o medo, as heresias, as drogas, a loucura, os espíritos de blasfêmia.
Livrai o nosso Brasil do flagelo da inflação, conseqüência terrível dos nossos pecados.
Em Vossa Infinita bondade e misericórdia, pela Vossa palavra podeis curar as enfermidades;
pelo Vosso Poder, dai saúde às pessoas que Vos recomendamos (dizer o nome...).
Tende compaixão delas, restituí-lhes a saúde, a coragem, a tranqüilidade e o gosto de viver, para que possamos dar-Vos graças com a alma transbordante de paz e alegria.
Por JESUS CRISTO, no amor do ESPÍRITO SANTO.
Amém.

ALHANDRA

ALHANDRA, a Cidade Sagrada
A cidade sagrada da Jurema é ALHANDRA na Paraíba, entre João Pessoa e Recife. Este é o MARCO ZERO da Jurema no Brasil e também, centro de romarias de milhares de pessoas anualmente. Dentro de Alhandra estão outras três outras cidades sagradas conhecidas por Acais, Tapuiú e Estiva. Lá também estão os túmulos de vários mestres famosos no Brasil inteiro. Maria do Acais, Damiana Guimarães e Zezinho do Acais, fizeram a fama desta cidade que contém a Jurema de Cangaruçu por todos respeitada neste Brasil. Nenhum mestre da Jurema deve o pode ser tratado como se fosse um Egun ou Exu!

ALGO SOBRE O POVO DO ENCANTO

Os Encantados
Os encantados são as energias mais misteriosas e difíceis de serem definidas. São inicialmente divididas em grupos, a saber: Espíritos que viveram há mais de 100 anos (e até três mil anos), espíritos que não viveram e são etéreos e manifestam-se por holografia ou incorporação, espíritos que viveram com corpo físico e manifestam-se visualmente ou mediante contato com a dimensão paralela (quadrimensional quântica) e, finalmente os anjos das 3 categorias, “penosos”, discordantes e rebeldes, que se manifestam de todas as formas possíveis.

segunda-feira, 5 de setembro de 2011

Encantaria e Jurema em Alhandra
Cantigas de Encantaria


Encantaria e Jurema

A Encantaria
A Encantaria é o resultado da fusão de todos os rituais existentes no Brasil antes da chegada do homem branco com sua cultura católica fetichista, mais a contribuição africana durante 350 anos. Tendo por tronco básico a ritualística indígena serviu de esteio e receptáculo para as demais tradições importadas. Na Encantaria poderemos facilmente encontrar traços, fragmentos e até grandes remanescências das influências ciganas, africanas, católicas, judaicas, árabes, celtas, gregas, romanas e, principalmente indígena.. Mas o grande sustentáculo da encantaria, é a cultura indígena Tupi-Guarani com sua ritualística maravilhosa, voltada para a flora e fauna com ritmos extasiantes e mágicos. Como “pangelança” no norte, “terecô” no Maranhão, “catimbó” no nordeste, “quimbanda” na Bahia, “macumba” no Rio de Janeiro e São Paulo e, “batuque” no Rio Grande do Sul, a Encantaria está espalhada por todo o Brasil sob diversas formas nomes e rituais.
A Encantaria não tem um ritual iniciático e doutrina específica. Cada casa ou “terreiro” segue sua própria doutrina, estabelecendo suas regras e forma de prática do ritual. Via de regra não estabelece raízes ou tradições sucessórias, a não ser que as tenha.

Os Encantados
Os encantados são as energias mais misteriosas e difíceis de serem definidas. São inicialmente divididas em grupos, a saber: Espíritos que viveram há mais de 100 anos (e até três mil anos), espíritos que não viveram e são etéreos e manifestam-se por holografia ou incorporação, espíritos que viveram com corpo físico e manifestam-se visualmente ou mediante contato com a dimensão paralela (quadrimensional quântica) e, finalmente os anjos das 3 categorias, “penosos”, discordantes e rebeldes, que se manifestam de todas as formas possíveis.

Boiadeiros
No rol dos encantados estão todos que não são Orixás, todos que não são Voduns e todos que já são resultado da miscigenação entre Voduns e Orixás (ambos africanos), e os espíritos da terra, aqueles que já estavam aqui quando o homem branco e o negro chegaram. Vulgarmente são chamados de Caboclos em algumas regiões ou Encantados e mestres outras regiões.Um dos grupos mais presentes e pouco conhecido, é o de Boiadeiro, “O Senhor do Portal do Tempo e das Dimensões”. Atendem por nomes como Navizala, Divizala, Itamaracá, Lua Nova, Campineiro, Gibão de Couro e muitos outros codinomes que escondem sua verdadeira origem e missão.
Por serem “fechados” em suas falas pouco se aprendeu sobre este grupo de encantados até hoje. Mas podemos afirmar que trata-se de uma “falange” poderosíssima, com altos conhecimentos místicos, astronômicos e litúrgicos. São capazes de promover fenômenos indescritíveis se invocados da forma corretas com os “apetrechos” certos.
Durante anos as Casas de Candomblé de Angola (Endembo, Mushi-Congo, Tumba Junçara) e Xambá, costumavam após o término do ‘Shirê” Ti Inkisse (roda de santo de Angola), fazer um toque de louvação à Boiadeiro, toque este que rompia a madrugada com o dia clareando e muita Jenipapina. Isto sem se falar nas cantigas conhecidas por “sutaque” que vêm do fundo da alma e são feitas de improviso.

Jurema
Considerada a mais popular e poderosa ritualística de Encantaria brasileira o ritual da Jurema (hoje bastante miscigenada devido aos fatores já explicados), é no nordeste, tão popular quanto o frevo e o samba no Rio de Janeiro.
Jurema (Acacia Nigra), é a árvore sagrada dos indígenas brasileiros há milênios. Nela concentram-se todos os valores fitoterápicos e místicos de um ritual que de uma certa forma, influenciou todos os demais no Brasil inteiro. Dezenas de encantados e mestres espirituais do ritual da Jurema povoam as “Casas de Nação” (candomblés) os quais não podem negar-lhes “espaço”. A Jurema por ser um ritual totalmente brasileiro é o único que se equipara aos seus congêneres africanos por ter sua própria Raiz e Origem. A raiz, é a árvore com suas folhas, casca a raízes – A origem é Monan, deus supremo dos Tupis,Caetés, Tabajaras, Potiguás, Tapuias, Pataxós e outras nações indígenas. Seus protetores eram (até a chegada do branco), Tupan, Yara, Caapora, Curupira, Boiúna, Mo Boiátatá, Jaguá, Rudá, Carcará e outros mais. Eram de tribos diferentes, mas cultuavam os mesmos deuses aos pés da mesma árvore: JUREMA.
Com a miscigenação entre os indígenas e o branco e entre indígenas e o negro miscigenaram-se também, suas culturas, seus arquétipos, seus usos e costumes. Com o aparecimento “caboclo” (mestiço), apareceram também os encantados resultados desta mestiçagem. O ritual da Jurema, vulgarmente chamado de “Catimbó”, devido ao uso de cachimbos durante a prática, é cercado de preparos e cuidados especiais respeitanto-se prioritariamente a ancestralidade de cada um ou da própria raiz em torno da qual realiza-se a prática. Esta por sua vez, obedece à vínculos locatícios chamados de “cidades da jurema”, cada uma com seu nome. O ritual tanto pode ser feito sobre uma mesa com pode ser feito no chão. As forma são distintas, com objetivos as vezes diferentes.
Os ingredientes e apetrechos usados nos rituais de Jurema são os seguintes:
Cachimbos confeccionados à mão de diferentes troncos de árvores Fumos feitos com folhas de tabaco misturadas com folhas de diferentes árvores (dependendo da intenção do “trabalho”) Maracá (chocalho indígena) para invocar os mestres encantados Pequenos troncos de Jurema sobre os quais acende-se velas (dependendo do número de “Cidades” as quais serão invocadas – (preferencialmente 4 cidades) Sineta de metal nobre para invocação dos Mestres - (no passado era com caxixi) 2 ou mais copos altos e largos com água Toalha vermelha ou branca se for na mesa e vermelha se for no chão.

ALHANDRA, a Cidade Sagrada
A cidade sagrada da Jurema é ALHANDRA na Paraíba, entre João Pessoa e Recife. Este é o MARCO ZERO da Jurema no Brasil e também, centro de romarias de milhares de pessoas anualmente. Dentro de Alhandra estão outras três outras cidades sagradas conhecidas por Acais, Tapuiú e Estiva. Lá também estão os túmulos de vários mestres famosos no Brasil inteiro. Maria do Acais, Damiana Guimarães e Zezinho do Acais, fizeram a fama desta cidade que contém a Jurema de Cangaruçu por todos respeitada neste Brasil. Nenhum mestre da Jurema deve o pode ser tratado como se fosse um Egun ou Exu!

domingo, 4 de setembro de 2011

Como Nasceu a Umbanda?







Em fins de 1908, uma família tradicional de Neves, Rio de Janeiro, foi surpreendida por uma ocorrência que tomou aspecto sobrenatural: o jovem Zélio Fernandino de Morais, que fora acometido de estranha paralisia, que os médicos não conseguiam debelar de forma alguma, certo dia ergueu-se do leito e declarou: "Amanhã estarei curado".



No dia seguinte, levantou-se normalmente e começou a andar, como se nada, antes, lhe tivesse tolhido os movimentos.


Contava apenas 17 anos e destinava-se à carreira militar da Marinha.


A medicina não soube explicar o que tinha ocorrido.


Os tios, que eram padres católicos, foram colhidos de surpresa e nada esclareceram sobre a misteriosa ocorrência.


Um amigo da família sugeriu, então, uma visita à Federação Espírita de Niterói, presidida por José de Souza, na época.


No dia 15 de novembro de 1908, o jovem Zélio foi convidado a participar de uma sessão, e o dirigente dos trabalhos determinou que ele ocupasse um lugar à mesa.


Tomado por uma força estranha e superior à sua vontade, contrariando as normas que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa, o jovem Zélio levantou-se e disse: "Aqui está faltando uma flor", e retirou-se da sala. Pouco depois, voltou trazendo uma rosa, que depositou no centro da mesa.


Essa atitude insólita causou quase um tumulto.


Restabelecida a corrente, manifestaram-se espíritos que se diziam de pretos escravos e de índios ou caboclos, em diversos médiuns.


Esses espíritos foram convidados a se retirar pelo presidente dos trabalhos, advertidos do seu estado de atraso espiritual.


Foi então que o jovem Zélio foi novamente dominado por uma força estranha, que fez com que ele falasse sem saber o que dizia. (De acordo com o depoimento do próprio Zélio à revista Seleções de Umbanda, em 1975).


Zélio ouvia apenas a própria voz perguntar o motivo que levava os dirigentes dos trabalhos a não aceitar a comunicação daqueles espíritos e por que eram considerados atrasados - se apenas pela diferença de cor ou de classe social que revelaram ter tido na ultima encarnação.


Seguiu-se um diálogo acalorado e os responsáveis pela mesa procuraram doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que estaria incorporado em Zélio e desenvolvia uma argumentação segura.


Um dos médiuns videntes perguntou, afinal: "Por que o irmão fala nesses termos pretendendo que essa mesa aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de cultura que tiveram quando encarnados, são claramente atrasados? E qual é o seu nome, irmão?" Respondeu Zélio, ainda tomado pela força misteriosa: "Se julgam atrasados esses espíritos dos pretos e dos índios, devo dizer que amanhã estarei em casa desse aparelho (o médium Zélio) para dar início a um culto em que esses pretos e esses índios poderão dar sua mensagem e, assim, cumprir a missão que o plano espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados ou desencarnados.


E, se quiserem saber o meu nome , que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque não haverá caminhos fechados para mim." "Julga o irmão que alguém irá assistir ao seu culto?", perguntou com ironia o médium vidente; ao que o Caboclo das Sete Encruzilhadas respondeu: "Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã iniciarei".


Zélio de Morais contou que no dia seguinte, 16 de novembro, ocorreu o seguinte: "Minha família estava apavorada. Eu mesmo não sabia o que se passava comigo.


Surpreendia-me haver dialogado com aqueles austeros senhores de cabeça branca, em volta da mesa onde se praticava um trabalho para mim desconhecido.


Como poderia, aos 17 anos, organizar um culto? No entanto eu mesmo falara, sem saber o que dizia e porque dizia.


Era uma sensação estranha, uma força superior que me impelia a fazer e a dizer o que nem sequer passava pelo meu pensamento".


"E no dia seguinte, em casa de minha família, na rua Floriano Peixoto, 30, em Neves, ao se aproximar a hora marcada - 20 horas - já se reuniam os membros da Federação Espírita, seguramente para comprovar a veracidade do que fora declarado na véspera; os parentes mais chegados, amigos, vizinhos e, do lado de fora, grande número de desconhecidos".


Às 20 horas, manifestou-se o Caboclo das Sete Encruzilhadas.


Declarou que se iniciava, naquele momento, um novo culto em que os espíritos de velhos africanos, que haviam servido como escravos e que, desencarnados, não encontravam campo de ação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas quase exclusivamente para trabalhos de feitiçaria, e os índios nativos de nossa terra poderiam trabalhar em benefício dos seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social.


A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a característica desse culto, que teria por base o Evangelho de Cristo e, como mestre supremo, Jesus.


Deu, também, o nome desse movimento que se iniciava; disse primeiro allabanda (ou um dos presentes assim anotou), mas, considerando que não soava bem a sua vibratória, substituiu-o por aumbanda, ou seja, umbanda, palavra de origem sânscrita, que se pode traduzir por "Deus ao nosso lado" ou "o lado de Deus". 
Muito provavelmente ficou o nome umbanda, e não aumbanda, porque alguém anotou a palavra separadamente (a umbanda). 


     
Zélio Fernandino de Moraes dedicou 66 anos de sua vida à Umbanda, tendo retornado ao plano espiritual em 03 de outubro de 1975, com a certeza de missão cumprida. Seu trabalho e as diretrizes traçadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas continuam em ação através de suas filhas Zélia e Zilméa de Moraes, que têm em seus corações um grande amor pela Umbanda, árvore frondosa que está sempre a dar frutos a quem souber e merecer colhê-los.
em 15 de novembro de 2008 o Centenário da Umbanda foi comemorado por todo o Brasil

terça-feira, 26 de julho de 2011

1 Ano de Muitas Saudades de um Grande Homem o Baba José Jaime Rolim


Saudades do Mestre
Que as bênçãos divinas recaiam sempre sobre a luz que emana do astral sirva de guia nesta nossa caminhada. Quando passares pelas escolas e hospitais doutrinários que fores conscientizado com certeza voltarás a se comunicar conosco.
Está fazendo um ano que o senhor passou, a saudade é a mesma só que a compreensão é outra, nunca deixaremos de sentir sua falta, das conversas, suas risadas no sábado a tarde na calçada da alegria,seus conselhos sábios ,suas poesias,ate mesmo dos puxões de orelhas quando não dávamos atenção as suas falas.
Pedimos aos anjos e arcanjos, espíritos doutrinadores que o encaminhem para um plano superior e que o aprendizado o traga de volta para nós, que esta lacuna seja finalmente preenchida com seus ensinamentos.
Tenha certeza que o senhor fez a diferença na vida de cada um de nós: Sua esposa,seus filhos,seus familiares,seus amigos de trabalho seus filhos de Santo.
DESCANSE EM PAZ AMADO PAI!
Com todo nosso carinho dos que fazem a casa PAI JOSÉ DE ARUANDA

quarta-feira, 6 de julho de 2011

DEUS E RELIGIÃO

DEUS E RELIGIÃO


Ele não pode ser percebido no mundo objetivo externo;
Ele está no coração de cada ser.

Pedras preciosas devem ser procuradas
nas profundezas do solo;
elas não flutuam em pleno ar.
Procure Deus nas profundezas de si mesmo,
e não na tentadora e caleidoscópica Natureza.

O corpo é concedido a você para este elevado propósito;
mas, você está atualmente fazendo um uso impróprio dele,
como a pessoa que cozinhava sua comida diária
na vasilha de ouro cravejada de jóias
que chegou a suas mãos como relíquia de família.

O homem exalta Deus como onipresente,
onisciente e onipotente,
mas, ele ignora Sua Presença nele mesmo!
É claro, muitos se aventuram a descrever os atributos de Deus
e O proclamam como sendo assim e assado;
mas, esses atributos são somente suas próprias suposições
e os reflexos de suas predileções e preferências.

Quem pode afirmar que Deus é isso ou aquilo?
Quem pode afirmar que Deus não é tal forma
ou possuidor de tal atributo?

Cada um pode adquirir da vasta extensão do oceano somente
o quanto pode ser contido no vasilhame que levar até a praia.
A partir dessa quantidade, pode-se conhecer um pouquinho daquela imensidão.

Cada religião define Deus dentro dos limites que demarca
e então alega conhecê-Lo todo.
Como os sete cegos que falavam do elefante como um pilar,
um abanador, uma corda ou um muro,
porque eles entravam em contato com apenas uma parte
e não podiam compreender o animal inteiro, similarmente,
as religiões falam de uma parte
e afirmam que essa visão é completa e total.

Só há uma religião, a Religião do Amor
Cada religião esquece que Deus é
todas as Formas e todos os Nomes,
todos os atributos e asserções.
A religião da Humanidade é a soma e a substância
de todas essas fés parciais;
portanto, existe somente uma Religião
e essa é a Religião do Amor.

Os vários órgãos do elefante que,
para os buscadores sem visão da sua verdade,
pareceram separados e distintos,
foram todos fomentados e ativados
por uma única corrente sanguínea;
as várias religiões e fés
que se sentem separadas e distintas
são todas fomentadas
por uma única corrente de amor.

sábado, 18 de junho de 2011

Ancestralidade

Ancestralidade


Ouça no vento O soluço do arbusto:
É o sopro dos antepassados.

Nossos mortos não partiram.
Estão na densa sombra.


Os mortos não estão sobre a terra.
Estão na árvore que se agita,
Na madeira que geme,

Estão na água que flui,
Na água que dorme,
Estão na cabana, na multidão;



Os mortos não morreram...
Nossos mortos não partiram:
Estão no ventre da mulher
No vagido do bebê
E no tronco que queima.

Os mortos não estão sobre a terra:
Estão no fogo que se apaga,
Nas plantas que choram,
Na rocha que geme,
Estão na casa.



Nossos mortos não morreram :



E POR ISSO QUE SEM PASSADO, NÃO TEMOS FUTURO E SEM ASESE
NÃO TEMOS CONTINUIDADE...............

sexta-feira, 17 de junho de 2011

ENCANTARIA DE LUTO

ENCANTARIA DO MARANHÃO ESTÁ DE LUTO!!
Postado por Rodolfo Abreu em 6 maio 2011 às 10:32
Exibir blog de Rodolfo Abreu
É com imenso pesar que comunico a todos os irmãos que nesta madrugada partiu para o orun o vodunsi NILO SÉRGIO,mais conhecido como Nilo de Mariana. Nilo Sergio foi iniciado ainda criança pela renomada mãe de santo Joana do Cutim.Ele que foi um dos mais ilustres filhos da desbravadora do tambor de mina de encantaria, CABOCLA MARIANA FERRABRAZ DE ALEXANDRIA,dileta filha do Rei da Turquia que Chefia a mais respeitada família de encantados, rei mouro que teria lutado contra os cristãos. Vindos de terras distantes, chegaram através do mar e têm origem nobre.Nilo Sergio era de Nochê Navê e Toy Averequete. Ki Olorum ko si purê!

ALGO SOBRE A ENCANTARIA.............

LUGARES SAGRADOS E ENCANTARIAS MARANHENSE[1].

Mundicarmo Ferretti[2]

As pessoas sempre se apegam aos lugares onde nasceram e viveram e, quando precisam se afastar deles, costumam retratá-los de forma fantasiosa, como se fossem os melhores lugares do mundo. Na terra natal estão geralmente os seus parentes mortos, os lugares onde ocorreram milagres que foram contados por seus antepassados (aparição da imagem ou de um santo), locais de culto a “almas milagrosas” ou “almas benditas” (de pessoas que viveram ali, a quem se recorre em momentos de aflição) e se encontram pedras, árvores, lagos, ilhas etc. que atestam a veracidade de seus mitos. As pessoas, mesmo quando saem de sua terra natal, costumam voltar a ela periodicamente para rever parentes, amigos e para visitar àqueles lugares sagrados, como ocorre freqüentemente no Brasil em torno do dia dois de novembro, data consagrada aos mortos. A fama de alguns daqueles lugares sagrados às vezes extrapola as fronteiras locais, estaduais, nacionais e, até mesmo, continentais. É por essa razão que tantos vão a Meca, a Jerusalém, a Lourdes e, no Brasil, a Aparecida (SP), Juazeiro (CE), São José de Ribamar (MA).
A transferência de populações de um território há muito tempo ocupado, costuma acarretar a elas não apenas perdas econômicas e materiais e desarticular suas organizações sociais. Pode abalar profundamente suas identidades, causar perdas de tradições culturais e criar para elas vários problemas religiosos. Murilo Santos, no vídeo Terra de quilombo – uma dívida histórica (2004), dá exemplo de um desses problemas, ocorrido com as comunidades negras remanescentes de quilombos de Alcântara, no Maranhão, transferidas da área hoje ocupada pela base espacial para agrovilas construídas para elas. Como aquela população poderia levar para o seu novo local (as agrovilas) o cemitério onde estão os restos mortais de seus antepassados e transportar para lá encantarias tão preciosas para ela? Será que na nova localidade a população removida poderia sentir a proteção espiritual que sentia no seu local de origem? Até que ponto a população transferida admite que os seres espirituais ligados às localidades que ela foi obrigada a deixar irão proteger os seus novos ocupantes (o pessoal da base)? Será que para aquela população os encantados vão se transformar em “assombrações” e passar a perturbar os que chegaram ali sem ter ligação com eles e sem a obtenção de sua licença?

Santuários e encantarias maranhenses.
Quando se fala em lugares sagrados do Maranhão pensa-se logo na cidade de São José do Ribamar, que atrai todos os anos, no mês de setembro, grande número de devotos daquele santo e onde são encontrados na praia muitos barquinhos trazendo bilhetes, retratos e ex-votos de pessoas que receberam milagres dele. A cidade de Ribamar é cheia de mistérios. Conta-se que a igreja construída para São José caiu várias vezes e só ficou em pé quando foi edificada na posição desejada por ele... Mas existem no estado outros lugares de atração religiosa. Em Vagem-Grande, realiza-se uma grande romaria de devotos de São Raimundo e de Raimundo Nonato - vaqueiro santificado pelo povo que viveu e morreu tragicamente no povoado de Mulundus -, daí porque a romaria é participada por grande número de vaqueiros da região. Em Rosário, durante muitos anos, o Sr. José de Paula promoveu uma grande festa em pagamento de promessa a uma “alma milagrosa” - de pessoa que morreu ali numa epidemia de peste. A festa daquela alma milagrosa terminava com um Tambor de Crioula dançado por grupos locais, da capital e de municípios vizinhos, que se revezavam durante a noite toda. E, em Codó, na estrada que vai para Santo Antônio dos Pretos, existe o santuário de Pardinha (garoto pobre e deficiente que morreu atropelado), onde muitos depositam ex-votos e garrafas d´água, em pagamento de promessa.
Mas os lugares sagrados do Maranhão não são apenas aqueles onde apareceram imagens de santos ou onde desencarnou uma alma milagrosa. Várias localidades são conhecidas como morada de encantados - seres mitológicos que, vez por outra, aparecem a alguém em sonho ou em vigília e que baixam nos terreiros de mina, terecô, umbanda e nos salões de curadores e pajés. Esses encantados, recebidos em transe ritual, são também invocados pela população em momentos de aflição. Entre os encantados que comandam o Maranhão, citado no livro do pai-de-santo Jorge Itaci (OLIVEIRA, 1989) podem ser citados:
1) Dom Luís, que comanda a ilha de São Luís e tem sua corte encantada na Baia de São Marco e domina de Ponta d´Areia até a Ilha do Medo;
2) Rei Sebastião cuja encantaria fica na Praia dos Lençóis e que domina do Boqueirão ao Itaqui;
3) Dom José Floriano, que domina o Boqueirão e a “cerca” de Alcântara[3];
4) Rei da Bandeira (João da Mata ou Rei da Boa Esperança), Princesa Doralice, encantados na pedra de Itacolomi;
5) Dom João Soeira (Rei de Minas ou Rei do Juncal), que domina a praia do Calhau;
6) Dom Pedro Angassu, que comanda as matas do Codó.
Nas letras de musicas cantadas nos terreiros maranhenses existem muitas referências a eles e às sua encantarias e também a outros encantados e encantarias do Maranhão. Se pegarmos um mapa do estado e direcionarmos o nosso olhar para a região litorânea que vai da ilha de São Luís em direção ao Pará encontramos várias das localidades referidas nas letras daquelas músicas como locais de encantarias. Na ilha de São Luís: as praias do Itaqui, de Olho d´Água, Ponta d´Areia, São José de Ribamar, apresentadas naquelas musicas como moradas da Princesa Ína, da Rã Preta, da Menina da Ponta d´Areia e de outros encantados. Depois da ilha de São Luís, no meio do mar: o tão temido Boqueirão, onde têm ocorrido muitos naufrágios e onde se acredita que muitos se encantaram, e a pedra de Itacolomi, que pertence a João da Mata, o Rei da Bandeira. São também conhecidos como lugares de encantarias: a Praia dos Lençóis, de Rei Sebastião e as pontas de Mangunça e de Caçacueira, moradas de Mãe d´Água.
Não se deve pensar que, para o povo maranhense que conhece encantado, só existe encantaria no litoral ou na água salgada. Uma das encantarias maranhenses mais conhecidas é a da mata de Codó, no interior de estado, onde reina Dom Pedro Angasso e Rainha Rosa e onde Légua Boji Boa comanda uma grande linha de caboclo. Fala-se também que onde tem mata tem Curupira e vários encantados que assumiram formas de animais: calangos, lagartixas, jacarés, macacos, borboletas, onça e outros. E, tanto na região litorânea quanto no interior, existem rios, lagos, poços e nascentes conhecidos como moradas de Mães d´Água e de encantados que já apareceram a alguém como cobras, peixes, botos e outros animais.
Os locais de encantaria são descritos pelos médiuns como lugares de muita energia, de muito poder, de uma força inexplicável ou como lugares de muito mistério, de muita “mironga”, de muito segredo. Afirma-se que nos principais passam muitas correntes espirituais. Em vários deles existem encontros de águas (do mar com água doce), de rios e matas, e em muitos deles existem pedreiras. Os lugares mais isolados, intocados, virgens concentram mais força. É por isso que se afirma que o turismo e o afluxo de pessoas para aqueles locais pode ser prejudicial. Fala-se que em Alcântara há uma concentração muito grande de forças vindas da África, pois recebeu grande número de escravos, e de forças de lá mesmo.
Ao contrário do que ocorre com os locais de santos e almas milagrosas, a aproximação de encantarias só é permitida a poucas pessoas, as que recebem encantados de lá e foram autorizados por eles. E quem se aproxima de lugares encantados (na águas ou na matas) para fazer uma oferenda ou buscar algo solicitado pelos guias (como pedra, areia etc. para assentar um terreiro), costuma sair de lá sem olhar para trás, pois fala-se que muitos dos que viram encantados ficaram doentes ou morreram logo depois. Adverte-se também que intromissões, curiosidades e profanações de encantarias são severamente punidas, pois quem não pertence às suas linhas é rejeitado pelos donos do lugar. Quem não tem vidência não sabe que às vezes uma duna esconde um palácio e pode querer pisar ou construir uma casa em cima da encantaria, da casa dos donos do lugar. Quem vai a um lugar de encantaria é porque tem um pedido de proteção, de saúde, tem um descarrego, uma firmeza a fazer ou uma promessa a pagar.
As encantarias são apresentadas por pais-de-santo maranhenses como locais de reabastecimento de forças, que às vezes estão definhando por causa de “demandas” ou que precisam ser armazenadas, para que se possam enfrentar as dificuldades que surgem durante o ano. É por isso que procuram fazer ali lavagens de cabeça ou de contas. Explicam que, se uma área daquelas for cercada ou interditada por alguém, há um grande prejuízo para a população e grande risco de ocorrerem ali muitas mortes, como ocorreu no porto do Itaqui e na base de Alcântara. Depois do porto, como não se podia mais entrar livremente na área, os médiuns tiveram que arranjar outros locais para fazer suas obrigações, como deve estar acontecendo em Alcântara. Em São Luís, terreiros que dependem de força da pedra de Itacolomi fazem sua obrigação em uma gruta existente na Ilha, que fica na direção daquela pedra...
Apesar de nem todos acreditarem e cultuarem santos e encantados, ninguém tem o direito de, em nome do progresso, da modernidade ou de seja lá do que for, impedir um povo ou alguém de acreditar neles e de cultuá-los. A identidade de um povo é assentada em suas tradições e a religião ocupa um lugar especial nessas tradições.

domingo, 29 de maio de 2011

* A MAGIA COM OS ARCANJOS PARA CADA DIA DA SEMANA *

Use alguns minutos de cada dia da semana para praticar rituais sob a proteção dos arcanjos, usando velas,salmos,incensos e a sua fé,sinta a energias desses maravilhosos seres de Luz.



DOMINGO-ARCANJO MIGUEL
INVOCAÇÃO-Ele é invocado quando necessitamos,de proteção,para eliminação de energias negativas e maléficas ,para problemas de ordem material.
COR DA VELA- Amarela ou dourada
SALMO -118
INCENSO - Canela, louro e alecrim.







SEGUNDA-FEIRA - ARCANJO GABRIEL
INVOCAÇÃO - Para apaziguar relacionamentos, harmonizar o lar,
acelerar a chegada de boas notícias,de pessoas desaparecidas.
COR DA VELA - Branca ou prata
SALMO - 36
INCENSO - mirra, jasmim e rosa branca.







TERÇA-FEIRA - ARCANJO CAMAEL
INVOCAÇÃO - Proteção contra os perigos, êxitos nos negócios, solucionar rapidamente algum problema.
COR DA VELA - Vermelha
SALMO - 11 INCENSO - Cravo, pinho e absinto







QUARTA-FEIRA - ARCANJO RAFAEL
INVOCAÇÃO-Para cura de doenças, criatividade,para obter sucesso em concursos e entrevistas.
COR DA VELA - Verde
SALMO - 54
INCENSO - lavanda







QUINTA-FEIRA - ARCANJO SAQUIEL
INVOCAÇÃO - Quando queremos prestígio nos negócios, sucesso, boas oportunidades.
COR DA VELA - Azul
SALMO - 120
INCENSO - Cravo e cedro







SEXTA-FEIRA - ARCANJO ANAEL
INVOCAÇÃO - Reconciliação conjugal,harmonia familiar,para ter boas amizades.
COR DA VELA - Rosa
SALMO -142
INCENSO - Almíscar, rosa e verbena







SÁBADO - ARCANJO CASSIEL
INVOCAÇÃO - Para eliminar, obstáculos, fortalecer a espiritualidade, amenizar o "KARMA",
aumentar a clientela.
CÔR DA VELA - Violeta
SALMO - 30

sexta-feira, 13 de maio de 2011

O poder da ansestralidade

As histórias que ouvimos a respeito dos Pretos Velhos, são bastante variadas e pitorescas.

Dizem que em vida, foram grandes sacerdotes do culto dos Orixás; que viveram muitos anos devido a seus conhecimentos mágicos, alcançaram a sabedoria e usam estes conhecimentos misturados a um pouco de bruxaria, para os trabalhos de cura e descarrego.

Porém, algumas histórias nos dizem que eles foram homens comuns, que alcançaram a redenção espiritual através dos suplícios do cativeiro. A sua tolerância ao martírio, sem manifestar revolta ou ódio pelos seus algozes e o profundo amor indiscriminado pela humanidade, os ascendeu a um patamar de mestres espirituais.

Outros nos contam que, em vida terrena, os Pretos Velhos eram homens predestinados, encarnados para assegurar um lenitivo ao sofrimento dos escravos, e que, por sua bondade e sabedoria, cativaram a amizade até dos senhores brancos, a quem também acudia com conselhos e curas. Daí a sua relativa liberdade para atender, com suas curas, ao povo pobre e sua misteriosa longevidade que lhe proporcionava a fama de sábio e feiticeiro por viver muito mais que a maioria dos escravos comuns.

A idade avançada de um escravo, já era por si própria, digna de notoriedade, por fugir, muito, da realidade do cativeiro. Por isso, aquele elemento devia ter alguma coisa diferente.

Preto Velho também gosta de beber, em seu coité, uma mistura de folhas de saião, trituradas com mel e cachaça.

Um dos pratos típicos servido nas festas ou como oferenda ao Preto Velho, e o mais brasileiro de todos, é feijoada. Comida nascida no Brasil é o resultado de circunstâncias e do gênio da raça negra.

O feijão preto era o mais básico e barato alimento na senzala. Plantado, colhido e preparado pelos escravos, na própria fazenda em que trabalhavam, era, às vezes, enriquecido pelas sobras de carne da cozinha da casa grande (geralmente porco). As partes que o senhor branco não comia, como os pés, a orelha, a garganta, o rabo, o focinho, etc., iam direto para o tacho coletivo e assim nascia a feijoada.

A falange dos Pretos Velhos guarda sinais particulares e individuais da origem dos elementos que a compõem. Antigos escravos, estes ainda conservam certas designações que denunciam de qual nação ou tribo africana eram oriundos. Assim encontramos Pai Tião D’Angola, Vovó Maria Conga, Vovô Cambinda, Pai Joaquim de Aruanda, Pai Zeca da Candonga, todos com uma característica comum: a bondade e a doçura com que tratam os fiéis que os consultam, procurando um alívio para suas aflições.
Grandes conhecedores de magia, dos feitiços de Exú e das propriedades curativas das ervas, os Pretos Velhos usam também a fumaça de seus cachimbos, como os pagés e caboclos, para dissolver as cargas e energias negativas que envolvem as pessoas.
Trabalham com passes magnetizantes e indicam banhos de ervas para seus consulentes.
Porém uma de suas características mais marcantes é sua força psicológica. Sustentada pelo conhecimento espiritual, esta entidade surpreende e encanta.

Ensinando, com seu exemplo, a resignação aos golpes kármicos do destino.
Conhecido como o psicólogo dos pobres, o Preto Velho, embasado em sua rica experiência de vida e transpirando a sabedoria da idade, sabe, como ninguém, ouvir e entender os problemas de seus fiéis.

O grande segredo desta virtude está no perdão aos sofrimentos recebidos. Perdão este, sem discurso demagógico, que vem de um sentimento puro de desapego e humildade. Humildade. Talvez seja esta a palavra chave do carisma do Preto Velho.

A linha dos Pretos Velhos está dentro da “falange das almas”. Seres desencarnados que alcançaram uma luz espiritual e retornam, através dos médiuns, ao plano terreno, numa missão de caridade, como que resgatando uma dívida espiritual, ajudando os necessitados, tanto na parte física, com passes magnéticos, defumações e indicando ervas curativas, como na psicológica, com conselhos e amparo afetivo, praticando a bondade incondicional que lhes é inerente.

Estas entidades, dizem alguns, compõem uma linha ligada ao Orixá Omolú, voltada para a cura e lenitivo nas aflições dos pobres.

As contas pretas e brancas que formam a sua guia, denunciam uma similaridade de natureza com este Orixá – Omulú/Obaluaiê – ligado à terra e às doenças, dela provenientes, além do semelhante histórico de sofrimentos vividos.

Estes guias, normalmente, incorporam em seus médiuns, atendendo ao chamamento dos pontos cantados em sua homenagem, nos terreiros, mas podem também “baixar” pelo magnetismo de uma oração ou de uma concentração mental dos fiéis.

Dependendo da pureza ou da mestiçagem dos rituais de um centro espírita, podem ser usados atabaques, com seu toque característico da Umbanda, ou apenas cantos marcados pelo bater de palmas, como verificamos nos terreiros mais tradicionais que ainda conservam a liturgia simples e despojada dos primeiros terreiros de Umbanda.

A sua maneira característica de incorporação, com o dorso curvado, de andar lento e inseguro, procurando apoio numa bengala, indicam, instantaneamente, a natureza da entidade. Porém dizem alguns estudiosos que este comportamento é apenas uma faceta cultural, pois estas entidades, já não tendo o corpo material próprio, não poderiam se movimentar aparentando limitações físicas, que na maioria das vezes nem sequer são oriundas dos médiuns.

O seu discurso nas preleções e conselhos transpiram uma mensagem cristã de perdão e compaixão, evidenciando a influência dessa religião com as citações sobre Jesus e os santos católicos.

Uma perfeita mistura da moral cristã, com os costumes africanos e o conhecimento da medicina natural, com práticas de pajelança.

quinta-feira, 12 de maio de 2011

bruxo vamberto:
Como
Um sacerdote e Bruxo digo que a intolerancia religiosa acontece em todo
o Brasil e em especial quando se fala de Casas de Axé, praticamente
estamos vivendo uma ditadura evangelica onde se discrimina a forma dos
Afro Religiosos em seus templos e nas Ruas, chegam a nos chamar de povo
de satanás. Passando eu varias vezes por experiencias discriminatorias,
onde cheguei a ser intitulado varias vezes como e em varios lugares
como filho de Satanás.

Digo que os evangelicos são mais
preconceituosos do que os catolicos tendo em vista a falta de
conhecimento dos seus lideres, diferente da igreja catolica (Hoje) pois
os seus sacerdotes já não nos perseguem mais como antes, digo ha muitos
anos atrás o catolicismo perseguiu ha muitos em nome de Jesus, uma
intolerancia que hoje não se vê mais pelo fato do grande conhecimento e
evolução dos seus sacerdotes, pois a igreja catolica hoje aceita que
outros vejam Deus de uma forma diferente do cristianismo.

Digo que a fé não escolhe
religião, pois aquele que acredita estará bem em qualquer denominação
religiosa, pois o mesmo tem fé e a mesma pode ser exercida em qualquer
lugar. Hoje os mesmos intolerantes enriquecem e aumentam seus templos e
suas contas bancarias em nome da divulgação do nome de Satanás em suas
igrejas. Em nossas casas de axé não conheccemos e nem louvamos este
nome (Satanás), este ser foi criado pelo cristianismo na sua fundação
ha centenas de anos atrás e até hoje é muito falado em seus templos.

Nas casas de axé (Candomblé,
Umbanda etc) não se cultua e nem sequer se fala no nome deste ser, que
para os cristãos é o centro universal da maldade, já para nós é o
desconhecido, pois não o conhecemos, não existe Satanás em nossos
terreiros. Faço questão de assitir alguns cultos com o intuito de
conhecer mais a religião cristã, e em muitos deles o Pastor chega a
dizer que a igreja é a casa de Deus e ao mesmo tempo eles chamam por
Satanás pedindo que o mesmo se revele em um ou mais dos fieis que estão
na plateia, ai me pergunto: Como a casas de Deus pode ser tão visitada
pelo demonio? Satanás se incorpora em algumas igrejas e nós dos cultos
Africanos é que levamos a fama de Satanistas. Pura intolerancia
religiosa, tal intolerancia e a falta de conhecimento tem feito que
muitos catolicos e não catolicos sintam medo e receio de se aproximar
dos praticantes da religião afro no Brasil, isto se dá também pelo fato
de muitos lideres religiosos que sem nenhum amor ao proximo passam a
nos defamar em todo lugar.

A falta de conhecimento é outro
grande fator que leva a intolerancia religiosa, como Bruxo eu procuro
ler muito e participar de algumas atividades religiosas para poder me
informar sobre as outras religioes antes de falar qualquer coisa a
respeito, aproveito a ocasião e faço um convite a todos para que
visitem uma casa de axé mais proxima de sua residencia e aproveite para
conhecer sem medo o nosso trabalho, pois além de cultuarmos, fazemos
tabém o nosso lado social, varias casas a exemplo da minha além da
parte espiritual fazemos ações sociais, como por ex: Doamos cestas
basicas para os carentes, fazemos toda sexta feira a sopa com o pão
para os desamparados, temos o movimento de preservação de nossas matas
e rios, uma vez por semana vou com os meus filhos de santo para as
matas da grande João Pessoa afim de limparmos a sujeira deixada por
muitos que não tem consciencia ecologica, também vamos aos rios retirar
as garrafas peti, latinhas e outros tipos de lixo.

Aqui deixo um bom exemplo de
preservação ambiental, inclusive para os que nos atacam, que nos
esqueçam um pouco e passem a fazer a sua parte preservando e ajudando a
preservar o meio ambiente, vamos acabar de uma vez por todas com essa
intolerancia que não nos leva a lugar algun e sim a um estado de
divisão, ódio e falta de respeito e amor ao proximo, deixemos que as
pessoas possam ver a Deus do seu jeito.

Maiores detalhes assistam em
breve na tvweb no programa Frente a Frente com o Bruxo, nas quartas
feiras aparti das 14hs e reprizado sempre a meia noite no
www.jornal1005noticias.com.br
bruxo vamberto:
Como
Um sacerdote e Bruxo digo que a intolerancia religiosa acontece em todo
o Brasil e em especial quando se fala de Casas de Axé, praticamente
estamos vivendo uma ditadura evangelica onde se discrimina a forma dos
Afro Religiosos em seus templos e nas Ruas, chegam a nos chamar de povo
de satanás. Passando eu varias vezes por experiencias discriminatorias,
onde cheguei a ser intitulado varias vezes como e em varios lugares
como filho de Satanás.

Digo que os evangelicos são mais
preconceituosos do que os catolicos tendo em vista a falta de
conhecimento dos seus lideres, diferente da igreja catolica (Hoje) pois
os seus sacerdotes já não nos perseguem mais como antes, digo ha muitos
anos atrás o catolicismo perseguiu ha muitos em nome de Jesus, uma
intolerancia que hoje não se vê mais pelo fato do grande conhecimento e
evolução dos seus sacerdotes, pois a igreja catolica hoje aceita que
outros vejam Deus de uma forma diferente do cristianismo.

Digo que a fé não escolhe
religião, pois aquele que acredita estará bem em qualquer denominação
religiosa, pois o mesmo tem fé e a mesma pode ser exercida em qualquer
lugar. Hoje os mesmos intolerantes enriquecem e aumentam seus templos e
suas contas bancarias em nome da divulgação do nome de Satanás em suas
igrejas. Em nossas casas de axé não conheccemos e nem louvamos este
nome (Satanás), este ser foi criado pelo cristianismo na sua fundação
ha centenas de anos atrás e até hoje é muito falado em seus templos.

Nas casas de axé (Candomblé,
Umbanda etc) não se cultua e nem sequer se fala no nome deste ser, que
para os cristãos é o centro universal da maldade, já para nós é o
desconhecido, pois não o conhecemos, não existe Satanás em nossos
terreiros. Faço questão de assitir alguns cultos com o intuito de
conhecer mais a religião cristã, e em muitos deles o Pastor chega a
dizer que a igreja é a casa de Deus e ao mesmo tempo eles chamam por
Satanás pedindo que o mesmo se revele em um ou mais dos fieis que estão
na plateia, ai me pergunto: Como a casas de Deus pode ser tão visitada
pelo demonio? Satanás se incorpora em algumas igrejas e nós dos cultos
Africanos é que levamos a fama de Satanistas. Pura intolerancia
religiosa, tal intolerancia e a falta de conhecimento tem feito que
muitos catolicos e não catolicos sintam medo e receio de se aproximar
dos praticantes da religião afro no Brasil, isto se dá também pelo fato
de muitos lideres religiosos que sem nenhum amor ao proximo passam a
nos defamar em todo lugar.

A falta de conhecimento é outro
grande fator que leva a intolerancia religiosa, como Bruxo eu procuro
ler muito e participar de algumas atividades religiosas para poder me
informar sobre as outras religioes antes de falar qualquer coisa a
respeito, aproveito a ocasião e faço um convite a todos para que
visitem uma casa de axé mais proxima de sua residencia e aproveite para
conhecer sem medo o nosso trabalho, pois além de cultuarmos, fazemos
tabém o nosso lado social, varias casas a exemplo da minha além da
parte espiritual fazemos ações sociais, como por ex: Doamos cestas
basicas para os carentes, fazemos toda sexta feira a sopa com o pão
para os desamparados, temos o movimento de preservação de nossas matas
e rios, uma vez por semana vou com os meus filhos de santo para as
matas da grande João Pessoa afim de limparmos a sujeira deixada por
muitos que não tem consciencia ecologica, também vamos aos rios retirar
as garrafas peti, latinhas e outros tipos de lixo.

Aqui deixo um bom exemplo de
preservação ambiental, inclusive para os que nos atacam, que nos
esqueçam um pouco e passem a fazer a sua parte preservando e ajudando a
preservar o meio ambiente, vamos acabar de uma vez por todas com essa
intolerancia que não nos leva a lugar algun e sim a um estado de
divisão, ódio e falta de respeito e amor ao proximo, deixemos que as
pessoas possam ver a Deus do seu jeito.

Maiores detalhes assistam em
breve na tvweb no programa Frente a Frente com o Bruxo, nas quartas
feiras aparti das 14hs e reprizado sempre a meia noite no
www.jornal1005noticias.com.br